读《人类简史》有感——人类：一种也没什么特别的动物
读《人类简史》有感——人类：一种也没什么特别的动物
读《人类简史》有感——人类：一种也没什么特别的动物
江振南
（浙江工商大学，经济1702）
如果要我推荐书目，《人类简史》一定是第一本被我想到的书，我更倾向于把它定位成"哲学著作",虽然它很明显的是一本史书，但并不影响它的哲学意义。不同于其他史书之处在于，除了堆砌时间，《人类简史》还解释现象。天才作者赫拉利在人类、历史方面深有研究，此外，还在社会学、哲学等各个领域颇有建树。所以他的这部著作满足了我各方面的好奇心，更进一步的说，此书还在很大程度上重塑了我的三观。说来可笑，短短的两年时间里，我已经不是第一次因为一本书而被冲击三观了，唯一的解释是，我对世界的解读还是太过浅薄，好在我还有机会将其慢慢打磨。
打从记事开始，我就同许多其他人一样，开始不停地思考人生的意义，甚至老师都要布置作业让我们回家写作文，题目就叫做生命的意义。老师深有用心，这是一道启发题，无疑是可以穷尽一生去探索的，只不过其实他们也没有答案。与此同时，我还不住地思考其他"生物"的生命的意义，如果单纯比较幸福感的话，趴在庭院里的小狗似乎并不比人类过的差，你若偏要说它匍匐在人类脚下毫无尊严…那不过是我们的想象罢了，在它的世界里根本没有尊严这个单词，它只不过是用最简单的方式——讨好人类——来获得食物，通过最简单的方式——摇尾巴——来表达快乐。不如意时，我常常觉得它一定比我要更幸福。按生物进化理论来说，世间所有生物的生命意义都在于生存和繁衍，为什么唯独人类还需要探寻除此之外的人生意义？
其实，我所不知道的是，正因如此，人类才在短短十万年的时间内在食物链顶端站稳了脚跟。因为人会复杂的思考，并且从未停止对我们自己的探索，所以人类对世界的理解领先于其他物种万倍不只，也只有人类会在摆脱饥饿和寒冷之后开始思考活着的意义。但所谓"能者多劳",按道理人类应该负起更重的维护地球的责任，但事实情况却好像并非如此，人类绝对是历史上对自然做出最大破坏的动物，这么会"思考"的我们，却意外的没有学会如何与大自然相处，这个问题值得我们深思。
那么为何又只有人类会复杂的思考？答案有些令人意外——基因突变。学界几乎达成共识，人类的崛起不过是起因于一次基因突变，又被人们称为"认知革命".这次突变改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通，并且有了八卦能力，于是部落规模变得更大，也更稳定。在此基础上，智人（homo sapiens,赫拉利给现代人类的一种称呼）才开始了合作、分工等等现代文明。所以人类走到今天纯属"偶然".虽然这个答案并没能让我满意，但也可以接受。最主要的是，它给了我们一个重要信号——人类也没什么特别，对这个世界而言，我们同蚂蚁并没有什么区别，我们同所有生物一样，需要大自然给予我们水、阳光、土壤，唯一不同的是我们别具一格的傲慢。
而回到人生的意义的问题上来，所谓"意义"其实不过是存在于人类大脑中的一种"想象"而已。
"想象"一词在人类的发展史中极具魅力，就像前文提到的"狗的世界里没有尊严"一样，除了存在于人类的共同想象里，这个宇宙中根本没有尊严，更没有人权、法律，也不存在正义。令人意外的是，正是这些不存在的想象，让人类变得无比强大。社会学研究指出，借由"八卦"来维持的最大"自然"团体大约是150人，只要超过这个数字，大多数人就无法真正深入了解、八卦所有成员的生活情形。也就是说，只要超过150人，人类想要组成的团体必然瓦解，但智人通过"编故事"创造出了成百上千个有数百万居民的城市：
"无论是现代国家、中世纪教堂、古老的城市，还是古老的部落，任何大规模合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。例如教会的根基就在于宗教故事，两个天主教信徒，就算从未谋面，还是能够一起参加十字军东征或者一起筹措资金盖医院。"
远到天主教的宗教故事，近到中国梦、美国梦，只要我们冷静下来想想，就会很明显地发现它们全都不存在，但是我们都相信它，所以它就"好像真的存在"了一样，甚至"国家"的概念也是如此。如果还不相信，我们只需要回头看看人类的历史，一切问题都将迎刃而解：第一部成文法，《汉谟拉比法典》，在当时被奉之为真理，所有人都遵循它、相信它、且心甘情愿地服从它，立法者将人分为上、中、下三等，奴隶是最下一等，就算被杀害也只需要杀人者支付一小笔钱给其主人即可，通常这笔钱在当时只够买几斤粮食，他们的命毫不值钱，并且还"代代相传",与现在不同的是，被压迫的奴隶打心底里认为自己就该受到这样的待遇，还视奴役他们的奴隶主为恩人，然而事实上，他们与现在的我们并没有什么不同。
如果人权像《独立宣言》里说的那样是"天赋"的、"生来就有"的、"人人相同"的，那就无法解释为什么曾经的奴隶若放到今天就能拥有一般的人权。其实是因为人权不过也只是想象罢了。我们无法预见两百年之后人类社会会不会再次分化出明确的等级作为新制度的实施标准，因为残酷的事实是，人生下来本身就有优劣之分，是人类的想象强行将所有人类放在了同一起跑线上。
那么，从更大的角度来看，既然人类的一切文明都只是想象，我们就毫无理由以现在这样及其高傲的态度对待其他生命和大自然，而应该放低姿态，研究如何与大自然和谐相处，要记住，人类不过是一种没什么特别的动物而已。
现如今，人类的发展已经到了及其可怕的地步，用赫拉利的话说，这是十分"危险"的，尤其是二十世纪末以来的基因工程，如果对其有所耳闻的话，你就会知道当今的基因科技已经让我们人类有信心在未来几十年内使人类寿命普遍延长到120岁，长寿固然令人兴奋，但这一切真的是好事吗？我一向不相信神，但我相信大自然这个"神",基因改造已经突破了自然，甚至在与自然相对抗，所有的生物里，只有人类的死亡脚步是如此特别的，可以依靠科技去减缓的，我在感到幸运之余还是不免会有一些害怕，人类的骨子里毕竟还是畏惧自然的。赫拉利将人类历史上的众多灾难都归因于人类过快的崛起，但不幸的是，人类还在以比以往更快的速度发展。如书中所写：
一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。而其他在金字塔顶端的动物（如狮子、鲨鱼）得花上好几百万年的时间。这让人类更加残酷和危险。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭还是生态浩劫，其实都源自这场过于仓促的地位跳跃。
现在的我们是时候开始思考我们为发展付出的代价了。
历史的魅力还在于，它所遵循的规律，是超出了历史范畴，也超出了它所在的学科范围的。生物进化理论在经济学中同样适用，违背市场自然法则的行为必将带来严重的危害。人类无止尽的繁衍、扩张、发展，其后果必然是资源被穷尽、生态被破坏。而在经济领域，违背"经济自然"的贸易保护、贸易壁垒也必将严重损害经济发展。
近期，中美贸易摩擦再次升级，在经济全球化的整体趋势下，特朗普无疑将为其愚蠢的推动历史倒退的行为付出代价，只不过这些代价他一人承受不起，最终还是要转移到美国人民、中国人民、甚至是世界人民的身上，就显得有些不公平了。作为经济学的学习者，传播符合时代进程的"想象"是我们的职责，我们要在普遍的"爱国主义呼声"中保持理性，用经济学的方式探寻事件背后的真相。美国对中国的制裁，也不过是在惩罚美国的消费者，所以很有意思的是，对特朗普贸易保护政策最先发出反对声音的不是中国人，而是美国的企业和美国消费者，但其实也就在意料之内了。